我之所以支持开除刘长春的会籍，除了《作协章程》的明确规定外，还有一个很重要的原因：作家是换了外套的“教
德国大诗人歌德说过：读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。也就是说，读什么样的书，就等于和什么样的人对话。作品来源于生活、高于生活，文章不仅是作者的知识、阅历的积淀，更是作者思想、品德的表现。因此，贪官刘长春的文章未必是“毒草”，但至少是“文是心非”的产物，已经不具备感染教育他人的功能。
我由此想起一种职业———教师，这是一个“身教重于言教”的岗位，品德高尚、遵纪守法被放在了第一位，一旦产生道德败坏、以及违法乱纪行为，他就不适合再做教师了。作家其实是换了外衣的教师，他们承担的职责与教师很相似，在实施“文教”的同时也有“身教”的义务，像刘长春这样的人，虽然获得过首届冰心散文奖，出版过多部散文集，但自从沦为贪官后，在教化社会方面已失去了“发言权”。
有人说，作协开除刘长春，要求作家做完人，这是一种“洁癖”。的确，在这个社会上，选择权利的同时也是放弃权利———你选择做一名作协会员，那么你就要恪守道德、遵纪守法，否则不配当会员，佳作也可能沦为垃圾。 成彪