最近荧屏流行起了“家斗”热。在《宫》、《步步惊心》等剧带来的“宫斗”热之后，荧屏开始上演“家斗剧”。从辽宁卫视的《浪漫向左，婚姻往右》，到湖南卫视的《夫妻那些事》，到《媳妇是怎样炼成的》、《婚巢》，再到《抬头见喜》、《再回首》等。一时间，婚姻、婆媳、生育、小三、剩女、房奴等话题，成了电视剧的主流。
婆婆妈妈的家庭伦理剧，从来是荧屏永恒的热点。虽说现在的家庭伦理剧，跟上了现代生活的步伐，如《夫妻那些事》所探讨的“丁克”问题等，把一些时髦的家庭问题引入到电视剧中，但总体看来，在故事结构和立意上，却差别不大，极少有让人眼前一亮的作品。
家庭伦理剧受众广泛，极易得到各年龄阶段观众的共鸣。媒体把眼下的家庭伦理剧，归为“家斗”剧，显然是有原因的，表明当下“家斗”剧，主要表现的是家庭中的矛盾与斗争。有些“家斗”剧为吸引观众入戏，往往会放大家庭冲突，或把家庭关系处理得错综复杂，“家斗”剧虽然在荧屏上“斗”得热热闹闹，引发的却常常是观众对家庭的负面情绪。这大概是目前“家斗”剧的一个通病。
韩剧对家庭伦理的尊重值得借鉴
与韩国的家庭伦理剧比起来，总觉得大陆的“家斗”剧缺少点什么。虽然大陆的“家斗”剧比韩国家庭剧，故事往往更曲折，戏剧冲突也多，但总没有韩剧看了过瘾。看过韩国家庭剧，人们往往能感受到一种对爱情、亲情和良知的责任，引发的也是一种的积极向上的生活态度，大陆的大多数“家斗”剧显然不具备这种力量。韩国的家庭剧更喜欢在一个温情的氛围中讲述家庭的喜怒哀乐，虽琐碎却充满亲和力。分析起来，韩国的家庭剧的感染力，主要体现在对家庭伦理与道德的尊重上。那些故事中，总是能让我们感到一种父慈子孝、夫妻和睦、长幼有序、真诚宽容、忠孝仁义的儒家情怀。即使有冲突，最终也会以亲情、爱情，或友情的胜出告终。这里既体现西方的独立、自由的精神，也有东方的家庭伦理观。
很多人喜欢看韩剧，一个重要原因就是被其中融洽的家庭氛围所吸引，获得在现实生活中未曾获得的情感满足。韩剧除了伦理情感，也不忘展示韩民族的茶文化、食文化或礼仪，这也成为吸引观众的一个手段。韩国家庭剧中的伦理与文化，其实也是中国人曾经的生活方式，只是当下的电视人对此已极为陌生。
从传统文化中汲取营养重塑伦理观
家庭伦理在中国传统文化中保存得极为丰富。儒家是以血缘和生命为中心，展开对人生的思考的，所以家庭自然被看作个人生命与价值的源头。在儒家思想中，家庭与家族不仅是一种超越生死的力量，也体现为一种道德关怀和宗教情怀。因为只有在家族观中，个人才能被看作是家族血脉的一环，一个人生命即便逝去了，因家的在延续，意味着他的生命仍存在世间。同时，家族观还有助于提升与引领一个人的精神与道德。个人如果只顾及自己，很容易产生“死后哪管洪水滔天”的念头。但有了家族延续观，自然会顾及后代的利益及后人的眼光，对历史和世人的评价多了一些敬畏。所以中国人自古就是通过感受这种血脉相传的关怀，来体会个人生命的崇高感和使命感，净化灵魂和慰藉心灵的。
孟子说“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，《大学》说“修身、齐家、治国、平天下”，呈现的就是这种理解世界方式。今天的人常感到礼崩乐坏、感情淡漠、腐败横行，一些人做起恶来无所顾忌，这与我们丧失了家庭伦理观有一定关联。“家斗”影视剧是对这种现实的反映或夸大？
家庭对个人生命和社会秩序的积极价值，不仅需要现代人重新研究与认知，同样需要我们电视人来理解和表达。当电视剧成为传播最为广泛的文化样式时，它对重塑一个社会的家庭伦理观，同样有义不容辞的责任。